Religión Rastafari

contenidos
1) La Cultura Rasta
   1.1) Los rastas y la Ganja
2) Rastafarismo y reggae desde una visión anarquista
3) Comentario sobre la revolución en Etiopia
4) Rastafaris, anarkopunks y el EZLN
5) Diccionario
6) Dreadlocks 

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Cultura Rasta / subir
Historia del Rastafarismo 

El rastafarismo combina creencias milenarias de origen africano con influencias del cristianismo fundamentalista norteamericano, en especial de la Iglesia Bautista. No se trata de una religión: no es una organización, no existe un 'directorio', los rastafaris no acreditan el poder organizado, que consideran malo.  Rastafarismo es una actitud, es una forma de entender la vida...
El rastafarismo se gesta en la Jamaica del siglo XVIII, la vida económica de esta colonia inglesa se basaba en la producción de azúcar. Los esclavos eran obligados a trabajar en las plantaciones. Aunque los colonos aportaron su cultura, tradición y costumbres, los negros no olvidaron sus raíces, y éstas se encuentran en África. Lo anterior redundó en la revalorización del negro y de sus expresiones espirituales, reprimidas por el sistema que le fue impuesto en América. En siglo XX esta revalorización se transforma en expresión política gracias al periodista jamaicano MARCUS GARVEY. Su movimiento "Regreso a África" inspiró el sentido de identidad, propósito y orgullo en un pueblo desmoralizado por la esclavitud. Garvey proclamó en 1916: "Miren hacia África, donde será coronado un rey negro. Porque el día de la liberación está por llegar". 

La historia dice que ciertos versículos bíblicos anuncian la llegada de un nuevo mesías, EL LEON DE LA TRIBU DE JUDEA, REY DE REYES, SEÑOR DE SEÑORES y este sería RAS TAFARI MAKONNEN, quien el 2 de Noviembre de 1930 es coronado Emperador de Etiopía bajo el nombre de HAILE SELASSIE ("Poder de la Trinidad"). Los seguidores de Marcus Garvey en Jamaica creían que Haile Selassie era el rey negro que Garvey había predicho. De esta forma, Haile Selassie I era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra, el mesías en su segunda venida. Representaba la posibilidad de repatriación a Etiopía “La Tierra Prometida”.
Cuenta la historia que cuando Makeda, reina de Saba (Etiopía), visitó al rey Salomón en Jerusalén se enamoró de él. Según la tradición rastafari, ella debió retornar a su país, donde tuvo un hijo de Salomón. Este niño con el tiempo subió al trono como Menelik I e inició la dinastía africana que derivaría en Haile Selassie I. Siendo Cristo el hijo de dios y Melenik I un pariente de Cristo, Melenik I y Haile Selassie I representan la continuación de un linaje real creado por dios, establecido en Etiopía desde su fundación. De esta forma, los rastafaris son los verdaderos herederos de Israel y son parientes del Rey y Creador, transformándose en hijos adoptivos a través de un nacimiento espiritual al aceptar a Jah como el todopoderoso y bíblicamente profetizado Rey de Israel.

El rastafari ve a Jah (dios) dentro de sí mismo. No es un dios externo, sino que está unido a su corazón.
África es el origen de la humanidad. Gran parte de la historia bíblica transcurre en ese continente, por lo que los pueblos nombrados en el libro sagrado deberían ser de raza negra. El Génesis relata que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza por lo que Dios también sería negro.
Además del culto a Haile Selassie, los rastas son cristianos y siguen los preceptos de la Iglesia Ortodoxa Rastafari. La Biblia es su libro de instrucción y principal fuente de inspiración y creen en África como la madre de la vida. Sus conceptos los llevan a retomar el contacto con la naturaleza, llevar una vida de purificación espiritual y luchar contra el sistema dominante (Babilonia), creador de la esclavitud, la dominación y destrucción...

Rastafari no teme a la muerte,los humanos somos almas y los cuerpos son depósitos temporales.

· La ideología rasta no acepta la homosexualidad porque no es natural y por eso dios creó al hombre y a la mujer.
· Los rastas fuman Ganja y la consideran como la hierba sagrada que los pone en contacto con Jah y sana sus almas.
· Rasta no consume drogas (ver Rastas y Ganja mas adelante), no bebe alcohol y no come carne.
· La ideología rastaman no permite peinarse el cabello.

Los Rastas y la Ganja (Marihuana) / subir

Los rastafaris consideran la Ganja como la hierba sagrada y la  usan en sus ceremonias religiosas y gran parte del tiempo. Esta hierba está para la sanación de los pueblos es poseedora de una energía divina: amor, felicidad, paz, iluminación. Es tan importante que se la dan a los recién nacidos en forma de té en el primer día de vida.
Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez: "La yerba es la salud de la nación, como el alcohol es la destrucción de la humanidad". Pérez considera que fumar ganja "es un acto positivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos", sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar ganja. "Dios la dispuso para que en estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud".
"Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social y vil pobreza". Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. "Es una planta que se siembra, germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado Dios Todopoderoso. Los rastafaris no entienden por qué está prohibida. Creen que es producto de la ignorancia. La defienden como una creación divina, que no puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre.
"Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente"

Características de la cultura rasta

Los rastas son conocidos por sus cabelleras (dreadlocks) y por la música reggae, famosa en la voz de Bob Marley, por fumar Ganja y por los colores rojo, verde y amarillo.
El rasta esta contra Babilonia que ha creado el mal del hombre, se expresa de muchas maneras entre ellas el reggae que es una música rica, espiritual, cargada de protesta, sentimiento e historia; el rasta fuma Ganja como parte de su ideología y esto también esta cargado de espiritualidad y otras cosas así que rasta no es una excusa para fumar y llevar un peinado fashion. Espero esta información sirva para entender más y respetar el Rastafarismo; que los lleve a conocer y sentir el reggae ...

Rastafarismo y reggae / subir
fuente: alasbarricadas.org

Empecemos por saber que es el Rastafarianismo o el Rastafarismo; El Rastafarianismo es una religión de orientación política, cuya característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante.

Arraigada en Jamaica,que está empezando a extenderse por todo el Caribe y entre las comunidades negras de Gran Bretaña y los Estados Unidos. La base fundamental de sus movimientos de protesta se encuentran en la biblia,utilizada como una herramienta de análisis para los explotados,no sólo del sistema social injusto sino también de la religión establecida.

Esto empieza durante la Depresión de 1929,cuando aproximadamente 20.000 jamaiquinos volvieron a su tierra al terminar sus contratos de trabajo en países como Panamá y Cuba, en busca de empleo y un nuevo sentido colectivo de identidad.

El impulso del Rastafarismo empieza con tres repatriados: Leonard Howell,Archibald Dunkley y Joseph Hibbert que por separado empezaron a propagar la divinidad de Haile Selassie quien había sido coronado emperador de Etiopía.

Haile Selassie era,según la interpretación bíblica,el representante del Dios en la tierra.
"Los Fundamentos acerca de la divinidad del emperador etíope fueron extraídos de aquellas partes bíblicas que se referían a la gloria del reino antiguo de Etiopía y sus descendientes, de los cuales se decía que Selassie era el ultimo digno descendiente del rey Salomón y la Reina Sheba". (Ken Post 1970, p, 194)

En 1922-1926 un industrial y predicador jamaiquino,llamado "Marcus Garvey",impulsó el movimiento con una profecía: "Mirad a África, un rey negro será coronado,porque la liberación está cerca".
La salvación sólo se completaría con la vuelta a su patria africana; según Garvey, la década critica seria la de los años sesenta. Con la coronación de Haile Selassie -Anteriormente Ras Tafari-como emperador de Etiopía en 1930,la primera parte de la profecía se había cumplido, y hubo gran expectación en Jamaica.

Pero a pesar de la aceleración de los sucesos políticos de África, los años de 1960 no fueron el período de reasentamiento en masa desde Jamaica. Hubo una especie de repatriación espiritual.Las repercusiones del despertar mundial de la juventud se dejaron sentir por todo el Caribe,y en 1961,con el asentamiento del Gobierno,una delegación visito cinco Estados africanos para tratar de solucionar la cuestión del reasentamiento. Tres años antes Haile Selassie había donado 500 acres de su propiedad personal a los grupos rastafarians o rastafarianos de Jamaica,y las renovadas discusiones abrieron el camino a mayores asentamientos.

El número de repatriados sólo puede ser estimativo,pero muchos de ellos retornan a casa
por las dificultades surgidas del lenguaje y otras formas de escultura. Como resultado se acordó un intento de transformación de la sociedad de caribe. Aparte de Garvey, como padres de la fe han sido reconocidos

Leonard Howel, J. N. Hibbert y Archibald Dunkley.De 1940 a 1945 Howell dirigió un grupo denominado "Pinnacle",formado por 1600 seguidores.Estaba situado en una zona de labranza cerca de Sligoville,y fue aquí que el estilo "dreadlocks" (rizos de miedo) surgió,copiado de fotografías de los salvajes modelos trenzados de los hombres de las tribus etíopes y masais.
A los rastas se les sigue reconociendo por sus barbas y dreadlocks,aunque estos atributos a menudo indican un apasionamiento por la estética de la fe.

El primer movimiento de las autoridades contra la comunidad se produjo en 1941,con la acusación de que los hombres de Howell aterrorizaban a la población vecina.Howell lo negó, que sólo se había limitado a animar a los labradores localesa no pagar los impuestos.

Setenta miembros del Pinnacle fueron arrestados y Howell enviado a prisión con una condena de dos años. Al fundarse los dos partidosmayoritarios del país - Jamaica Labour y People´s National -,la comunidad se deshizo y 163 miembros fueron arrestados. En el Rastafarianismo hay cuatro temas centrales: reconocimiento de la divinidad de Jah Rasta,el espíritu "que mora en todos",la idea de repatriación,la superioridad de la raza negra y sus conexiones históricas con los hijos de Israel y la conducta de "Temor" una postura rebelde frente a la opresión blanca.

La doctrina básica es altamente eléctica,incorporando aspectos de concienciación tribal africana así como principios del Antiguo y Nuevo Testamento,en especial Ezequiel 30, 1 Timoteo 6 y Apocalipsis 17 y 19, con los que pretenden demostrar la divinidad de Selassie y describir la invasión de Etiopía por Italia.

El destronamiento y posterior muerte del emperador provocaron una serie de problemas.
Como RasTafari?? creían en la divinidad de Selassie,pero su Gobierno había provocado acusaciones de excesos reaccionarios y ambición personal. Después de los años, sin embargo la situación de Selassie dentro del movimiento había cambiado,y por lo tanto las reacciones de asombro pudieron ser aceptadas sin daños serios. Su divinidad y no es artículo de fe,pero se le considera generalmente como un símbolo de la lucha negra.

Hay 19 grupos rastafarianos mayores en Jamaica y por lo menos dos en Londres.Se reúnen regularmente para lo que llaman "Groundations" (Fundamentaciones),en las que intercambian con gran interés ideas filosóficas y religiosas,y la marihuana o ganja -Considerada como un elemento que fortifica el cuerpo, alma y mente- se ingiere en grandes cantidades.Que usan en sus ceremonias y en la cotidianidad. La ganja es tan respetada que los rastas se lo dan a los recién nacidos en forma de té en el primer día de vida.

Muchos rastas viven en células cooperativas altamente creadoras.No aceptan el orden económico tradicional,manteniéndose con lo que producen ellos mismos,vendiendo Ganja, o por mediode sus propias empresas, como tiendas de discos y editoriales.

En Gran Bretaña su trabajo tiene un aspecto misional,que incluye el rescate de isleños compatriotas en peligro de ir a la cárcel,ayudando a encontrar trabajo y proporcionando puestos de estudio. La ideología rastamán no acepta la homosexualidad porque piensa que no es natural y que por eso Dios creó al hombre y la mujer. 

También consideran que las mujeres no son rastas de corazón. Ellos son antifeministas, están contra el aborto y piensan que el alto índice de natalidad es algo que los rastas deben aceptar como la voluntad de Dios. Desaprueban los métodos anticonceptivos porque los consideran un asesinato.

Piensan que un miembro de su grupo no es responsable hasta que tiene un hijo. Muchos rastas son músicos,y el efecto de su música, tanto en Jamaica como en Gran Bretaña, ha sido enorme.

Rasta o "raíz" reggae es enfáticamente revolucionaria, acompañada a menudo con la prosa del libro de Apocalipsis. Su sonido seco, que se apoya en el libro y en el tambor, está desprovisto de la suave textura de tan característica del "soul" negro americano, que dominó el ambiente jamaiquino en años anteriores.

La "suave" aproximación reggae,a menudo acompañada por un fondo electrónico, sigue prevaleciendo, y probablemente seguirá proporcionando al reggae la aceptación universal; pero la música "roots" influye sin duda alguna en el ánimo de la mayoría de los jóvenes jamaiquinos con instrucción política.

El movimiento está dividido sobre el tema de la violencia, desde lo que se adhieren estrictamente a un código de paz y amor hasta los que adoptan el "nyahbingi" o "muerte a los blancos y negros opresores". El miedo y la mala interpretación de estos objetivos se han extendido en Jamaica desde los primeros años -una conversación rasta de 21 días celebrada en Kingston en 1958, fue particularmente notable, dando lugar a alborotos y arrestos en masa
que continuaron hasta el final de 1959. La tensión se suavizó algo después de la peregrinación a África de 1961, y hasta ha habido un cierto acercamiento oficial a la población rasta, en particular durante las elecciones de 1972. Pero parece muy posible que aumente la radicalización, al tiempo que más y más jamaiquinos universitarios de la clase media se sientan atraídos a esta fe. Rechazando el acercamiento subjetivo teológico de la vieja guardia, son al mismo tiempo más astutos políticamente. Como además dan gran importancia a la organización.

La conclusión de todo esto, podría ser; Los rastafaris, una manifestación de protesta en contra de la opresión blanca,y los valores impuestos por la ideología dominante, se caracterizan por transmitir al mundo a través de su música elementos de liberación espiritual.
Sus canciones están impregnadas de una crítica a la sociedad dominante donde lo importante es afianzarse en sus raíces africanas, forjando una conciencia racial.

En síntesis, la música e ideología rastafari, no son simplemente una expresión artística, sino un reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los herederos de la cultura africana implantada en las Antillas y que ahora prevalece a pesar de los obstáculos colonialistas y postcolonialistas que intentaron exterminarlas y la marginaron en los estratos más bajos de la sociedad jamaiquina.

El rastafarismo, a través del reggae, nos abre las puertas y nos da la oportunidad de conocer su identidad. La cultura rastafari debe ser respetada, no hay que juzgarla, ni pensar si es buena o es mala con base al color de la piel, la estatura y las creencias, debemos aceptarla,pero teniendo conciencia de sus principios y fundamentos.

Movimientos de liberación / subir
Por Víctor M. Fernández Martínez; Alfredo González Ruibal,
Del Departamento de Prehistoria y Etnología, Universidad Complutense de Madrid. Fragmento de: "Arqueología e identidad de un pueblo fronterizo: los Berta de Benishángul (Etiopia Occidental)"

"...muchos movimientos de renovación africana buscaron en Etiopía sus orígenes, en especial el conocido rastafarismo (que ha llegado a elevar a la categoría de dios al último negus etíope, el emperador Haile Selassie, cuyo nombre antes de alcanzar esa categoría era Ras Tafari).  

Resulta curioso que cuando, en 1974, el ejército se levantó contra el negus e impuso al cabo de un tiempo un régimen comunista de gran dureza que acabó con muchos de los privilegios de la aristocracia y la iglesia abisinias, se llamara la atención sobre el hecho de que Mengistu Haile Mariam, el jefe máximo hasta el final del régimen en 1991, fuese de color muy oscuro y, al parecer, hijo de un antiguo siervo del sur que había trabajado para un noble del norte del país (incluso se le denominaba popularmente baria, esclavo). Con ello se quería señalar que la revolución no sólo era económica sino también racial, una especie de revancha de los pueblos periféricos oprimidos. Pero como señala Donald Donham (1999a: 129-30), Mengistu era un periférico asimilado que no solo aceptaba los valores centralistas, que junto con el marxismo guiaron la revolución etíope, sino que al mismo tiempo los justificaba por su misma capacidad actual de integrar a las etnias antes despreciadas.(...)"

EZLN, punks y Rastas / subir
de Revistarebeldia.org
Documento "Los Jóvenes y el Zapatismo" en el marco de la Campaña EZLN: 20 y 10, El Fuego y la Palabra, mesas redondas.

"...En la comunidad rasta empieza a haber una relación y un interés por trabajar con el zapatismo. Habló de la identificación con el zapatismo, rastafarismo, anarcopunk... como movimientos progresistas que buscan el progreso social, espiritual, económico para vivir mejor. Sobre el momento que social y personal que vive y su acercamiento con el zapatismo mencionó: “Es el momento de empezar a unir fuerzas para que nosotros, que somos el pueblo, abramos los ojos ante lo que los gobiernos nos ocultan y nos reprimen”. (...)

Diccionario Rasta / subir

Adonai:	Jah Rastafari, el Padre de la creación. Selassie I.
Armagedon:	La batalla bíblica final entre las fuerzas del bien y del mal. La inevitable III guerra mundial que producirá la repatriación de los africanos y de todas las razas a su tierra de origen.
Babylon: (Babilonia)	La corrupción de lo establecido. Simboliza al sistema y muchas de sus instituciones. Representa todo lo malo.
Bald-Head:	Una persona convencional; una sin dreadlocks; alguien que trabaja para Babilonia.
Bestias:	Policía. Basado en el libro de las Revelaciones 13:18 acerca del numero de las bestia (666/ 999) en sus frentes y en sus manos.
Binghiman:	Nombre dado a los hermanos que practican cantos y alabanzas a Jah, con tambores y ritmos de Nyabinghi.
Cesar:	Dinero. San Lucas 20:25 " entonces les dijo: dad al Cesar lo que es del Cesar y a Jah lo que es de Jah".
Chalice, Chillum, Chalewa:	Una pipa para fumar hierba, usualmente hecha de cáscara de coco y cañería, utilizada ritualmente por los Rastas.
Chant:	Cantar, especialmente canciones culturales o espirituales.
Dreadlock: (Dreads)	Pelo natural de los Rastas que no se peina y no se corta. Los jóvenes usan "Dreads" para aproximarse a Rastafari y como protesta hacia los "bald head".  sabe que "no todo Dreadlock es un Rasta y no todo Rasta es un Dreadlock". Los dreadlocks se lavan con productos naturales extraídos de planta. En general se llega a ellos cuando tienes el pelo crespo por naturaleza y el fruto del enredo y NO de la falta de lavado.
Dreadnut:	Coco (coconut). La leche del coco es usada por los rastas para cocinar y para fortalecer y dar brillo a los dreads.
Dunza/Dunzai:	Dinero. Usado para comprar y vender la creación de Dios, manteniendo en la esclavitud a quienes no lo tienen.
Ganja: (Ganjah)	Hierba jamaiquina. Palabra derivada del río Ganges de la India, desde donde se cree viene la marihuana. Hierba natural que jah nos da para dar salud a todas las naciones. Se aplica también como especie para cocinar y en la preparación de bebidas medicinal.
Iration:	Creación de Jah.
I&I:	No separar, ser uno mismo. Dios con uno.
Inity:	Es la transformación de la palabra Unity en el principio del I&I.
Irie:	Vibración, hermandad. Bienestar; sentimiento placentero de unidad con Jah y la Iration. Estar libre de las tensiones del sistema de Babylon. Lograr un estado de conexión entre  a través de la Itación. Saludo Cordial entre hermanos Rastas.
Israel:	La raza Africana, usado para nombrar a los africanos que no son rastafaris.
Ital:	Vital, Puro, Saludable, Libre de todo elemento artificial.
Ithiopia:	Etiopia o el continente africano.
Jah:	Nombre de Dios en su septuagésima segunda encarnación en la tierra, en la persona de Haile Selassie I. Su nombre invoca el poder del Todopoderoso. Salmo 68:4 "Cantad a Dios, cantad Salmos a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos".
Kutchie:	Sagrada pipa, para la Ganja santificada al sacramento de Rastafari. Pipa de la paz para las meditaciones e iluminaciones en 'I and I'.
Livity:	Fe viviente. Forma de vida.
Nattydread:	Jóvenes inspirados en el camino de Rastafari. También es el que usa sus Dreadlocks jóvenes (cortos), es el que está recién tomando sus votos.
Negus:	Rey, palabra Amharica (Lengua etiope) usada para referirse a Selassie I. Tomada por los rastas para ser bautizados con este y otros nombres africanos.
Njabinghi: (Nyabinghi)	Fundación de la forma de vida rastafari. Palacio espiritual y musical. La interpretación popular del Nyabinghi es "muerte a los opresores blancos y negros".Ritual de reunión con toques de tambor y cantos.
Pacto:	Referido a los Dreadlocks, que son un pacto entre en I&I y el Todopoderoso.
Pan Real: (Pan de los Reyes)	Hierba de especial calidad.
Princesa/Príncipe:	Niñ@ adolescente Rastafari.
Ras:	Palabra Amhárica que significa "cabeza", "jefe" o "rey". Es usado por el Rasta para anteponerlo a su nombre de pila.
Rastafari:	Nombre de los hijos espirituales y de la hermandad Haile Selassie I, quienes toman el nombre de su padre Ras Tafari.
Respect:	Saludo universal de Rasta. "Maximum Respect".
Sista:	Viene de "sister" (hermana). Se usa para nombrar a toda mujer.
Tam:	Coloridas boinas tejidas y usadas por los Rastas. Usualmente con los colores Rojo, Amarillo, Verde y Negro. Un tam es conocido también como "corona".
Templo:	Cuerpo humano, Juan 2:19 "respondió Jesús, destruir ese templo y en tres días los levantaré".
Teocracia:	Gobierno Rastafari con Jah como líder (Santo Gobierno Teocrático de Jah Rastafari). Proclamado en 1976 mediante un acuerdo con el presidente jamaiquino Manley, que sento las bases de la mutua cooperación entre ambos gobiernos.
Wolf / Zorro:	Un impostor de la Fé Rastafari que solo usa dreadlocks y muestra contrarias señales a los principios de verdad y rectitud. "Por sus obras los reconocerás".
Zion:	África y Etiopía. Lugar de repatriación a través del profetizado éxodo desde Babilonia. El retorno a la correcta forma de vida. El paraíso.

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